討論度最高產品

不管是老手媽媽還是新手媽媽都看這邊！我們都知道所有的產品裡，小朋友的商品應該是最難選的

小朋友長得又快，過了一個時期又瞬間抽高，怎麼選是一門很大的學問了，也可以避免買錯捶心肝~~

因為網路很發達，臉書又這麼普及媽咪買東西更是方便，尤其媽咪一定會到很多親子網站或是親子社團去了解產品的優缺點

不過看了這麼多網站真真假假的資料，【Weplay】娃娃沙箱(透明)是我在看到最多人推薦的好物

對於我這個精打細算的好媳婦好媽媽來說，真是太棒囉！

通常有在關注相關婦幼產品的媽媽，不用考慮了，這款是我花有夠多時間才彙整出來的好物，不怕比較的啦

很多媽咪也都大推這款產品，真的很值得入手！

到貨速度也很快，光這一點就大推了！

所以我個人對【Weplay】娃娃沙箱(透明)的評比如下

質感：★★★★

使用爽感：★★★★☆

性能價格：★★★★☆

趁現在宅經濟發酵，大家又很保護小朋友不隨意出門，網購就變成媽咪們在家的興趣了~

而且廠商優惠只在這個時候~~

不然被掃光了也只能怪自己速度不夠快～下次記得手刀加速啊!

詳細介紹如下~參考一下吧

完整產品說明

台灣童心園【Weplay】娃娃沙箱 - 透明

《商品特色》
1. 可直接放置於地面讓孩子玩沙戲水，或放置於腳架上。
2. 腳架有3種高度，可視孩子高度調整。
3. 旋轉式排水孔，易於控制水流也方便清理。
4. 層次型設計，孩子可以感受深淺的差別。
5. 前腳附輪子，便於推動移位，有剎車裝置，小朋友不容易隨便移動。
6. 箱蓋裝沙可畫畫、運筆練習，增添多種遊戲樂趣。
7. 榮獲台灣優良產品設計獎、美國ableplay評比優選。

《遊戲價值》
1. 玩沙可以促進孩子觸覺感官發展，並增進情緒穩定。
2. 玩沙戲水活動提供孩子最自然的刺激。
3. 遊戲中讓孩子感受水與沙的不同特性。
4. 增加同儕分享、互動關係。
5. 提供創作、扮演的遊戲樂趣。
6. 不受空間限制，便於整理收拾。
7. 可提供多人共同玩耍。
 

品牌名稱

材質

• 塑膠

商品規格

• 商品尺寸：長89cm×寬63cm×高44cm~58cm（3種高度調整）
  組件明細：本體1個（含箱蓋）、腳架1組
  商品材質：高級塑膠ABS
  
  製造國：台灣
  
  ★通過歐盟CE產品品質認證與美國ASTM安規
  ★申請多國專利認證，榮獲國際多項大獎

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一、孔子的天人之學 孔子，名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期大思想家、大教育家，儒家學派創始人。他的言論和生平活動記錄在由他弟子或再傳弟子編成的《論語》一書中。 孔子是古代中國人心目中的聖人。 《論語》一書是中國古代文化的經典著作。在孔子以後幾千年的中國歷史上，沒有哪一位思想家、文學家、政治家不受《論語》這本書的影響。不研究《論語》，就不能真正把握中國幾千年的傳統文化，也不能深刻理解古代中國人的內在的心境。 在孔子關於「天」、「人」的學說中，有很多思想體現了人類的普遍價值。誠如美國當代學者赫伯特•芬格萊特所說，他在孔子《論語》中發現的是「人類兄弟之情以及公共之美」。這就是在21世紀的今天，孔子的學說不僅受到中國人的重視，而且受到整個國際社會重視的原因。 ... 天：生命創造之源 在孔子之前，商代和周代，天命論是流行的觀念，也就是把「天」看成是有意志的人格神。孔子也受到這種天命論的影響。但孔子在多數時候是將天看作是自然界。孔子有一句有名的話：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」意思是說，天是不會說話的，天以四時運行和萬物生長作為它的言說。這裡的「天」就是自然界。這個自然界不是機械的、沒有生命的、與人分離的，而是一個大生命世界，是一個生命創造的自然過程。人的生命是這個大生命世界的一部分，人與自然是一個整體。 孔子以生命創造來解釋天，這在他那個時代是一種新的思想。孔子認為，天的言說就是生命創造的自然過程。天的根本意義是「生」。這就是「天道」。所以後來的《易傳》說：「生生之謂易。」《易傳》是發揮孔子的思想。 天，作為生命創造的自然過程，它是一切生命之源，因而也是一切價值之源。這就是「天德」。所以《易傳》說：「天地之大德曰生。」這也是發揮孔子的思想。 ... 天，作為生命創造的自然過程，它包含有一種內在的目的，就是生長萬物，養育萬物，保護生命，完善生命。天降生了人，人有責任來實現這個目的，這是人的神聖使命，也就是「天命」。從這裡就產生了人生的意義，使人生具有一種使命感。 孔子說的「天」保存有某種神聖性，但是這種神聖性是與天作為生命創造之源聯繫在一起的。孔子要求人們對天保持一種敬畏的心理。他說君子應該「畏天命」，這種敬畏也是與天作為生命創造之源聯繫在一起的。君子應該傾聽天的言說，實踐天的言說。所以要珍惜生命，愛護生命，完善生命。 在孔子的影響下，古代中國人形成了對天的敬畏和信仰。在古代中國人心目中，天是最高的存在，天具有神聖性。人不能窮盡天的奧秘。但是這個天並不像基督教的上帝那樣是超自然的、有意志的人格神，而是生生不息的自然界，也就是一個大生命世界。天以生為「道」，生而又生，創造又創造，生生不息；天以生為「德」，以生命創造作為一切價值的源泉；天又以生為「命」，或者說以生為「心」，也就是把生長萬物、養育萬物作為神聖的目的。人是萬物之中最有靈性的，應該體天之心以為心，珍惜生命，愛護生命。如果相反，「不知天命而不畏」，虐殺生命，殘害生命，那就會受到天的懲罰。孔子說：「獲罪於天，無所禱也。」就是說，得罪了天，禱告是沒有用的。這就是古代中國人對天的敬畏和信仰。這種對天的敬畏和信仰，體現了古代中國人的宗教精神。 在21世紀，在整個人類社會越來越重視建設生態文明的今天，孔子「畏天命」的警告顯示出新鮮的價值。人類應該傾聽自然界的聲音，人類應該以敬畏之心萬分珍惜和愛護自然界這個大生命世界。這是人的神聖使命，也是人的生命價值之所在。 仁：從愛父母到愛天地萬物 ... 孔子關於人的學說有兩個核心的概念，一個是「仁」，一個是「禮」。 孔子的學生樊遲問什麼是「仁」，孔子回答說：「愛人。」這是孔子對「仁」的最重要的解釋。「愛人」，是一種普遍的愛。孔子又強調愛人作為一種普遍的道德原則，必須由愛自己的父母開始。孔子不相信一個不愛自己父母的人能去愛普天下的人。所以孔子說「孝悌」是「仁之本」。《中庸》引孔子的話：「仁者，人也，親親為大。」這裡的「親親」，也就是指愛父母。孔子多次提到子女對父母應該有愛心。例如他說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」就是說，父母活著的時候，子女不能遠走高飛，即使要跑出去，也要有限度。這句話的實質，並不是限制子女的活動，而是希望子女要懂得父母的心，不要使父母對自己過分思念和牽掛。因為子女如果遠走高飛、沒有音訊，父母就會思念和牽掛。子女應該以父母之心為心，這就是孝。孔子又說：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」就是說，父母的年齡，做子女的不能不常常想到，一方面為父母健康長壽而慶幸，另一方面又為父母逐漸年老體衰而憂慮。

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文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/n/3y2r2po.html

MOMO購物網 https://www.momoshop.com.tw/goods/GoodsDetail.jsp?i_code=2031224&memid=6000007380&cid=apuad&oid=1&osm=league

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